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西方经济学的庸俗性

作者:admin  发布时间:2018-10-03  查看:次  【

  西方经济学当然值得研究,但是研究需要科学的态度,不应深陷其中,盲信盲从。马克思在《资本论》中写道:“庸俗经济学的丧钟已经敲响了。”西方经济学究竟“庸俗”在什么地方?很显然,西方经济学一是不承认由劳动创造的商品的内在价值,二是不承认经济活动中存在剥削。
这两大要点,是近现代西方经济学与古典经济学的分野,也是与马克思主义政治经济学的根本分歧所在。亚当·斯密和大卫·李嘉图都认为商品存在内在价值,但是表述不够完善。马克思继承和发展了古典经济学的价值理论,以社会必要劳动时间作为衡量价值的尺度,解决了价值表述的矛盾。李嘉图则明确承认剥削的存在,而且认为地主是一个不创造任何价值的食利群体,妨碍资本主义工商业的发展。马克思继承并大大发展了李嘉图的价值学说,创造出剩余价值理论,更加深入地阐述了剥削的本质。
 
  庸俗经济学不承认商品的内在价值,试图完全依靠边际分析和供求关系来解释商品的价格和交换规律。供求关系决定价格这一说法,固然不能算完全错误,但这在科学哲学上只能叫做“唯象解释”。唯象解释的价值显然非常有限。同理,庸俗经济学试图用边际分析来否定劳动价值论,其实就是想用唯象解释来否定客观存在的科学规律,这必然是错误的、可笑的。
 
  既然庸俗经济学否认劳动创造的价值,自然不会承认存在以不合理代价占有他人劳动成果的剥削行为。对于在胁迫下形成的不合理价格(例如雇主利用较高的失业率故意压低工资),庸俗经济学一贯采取掩耳盗铃的态度。庸俗经济学不承认剥削,认为按照生产要素分配天经地义,自然不会谋求从制度上解决分配的问题,这与按劳分配原则水火不容。
 
  近现代西方经济学虽然没有停止对理论的发展,但仍然无法脱离其庸俗本质。其忠实信徒甚至沦为私人资本的吹鼓手,这类人不仅没有任何学术精神,更无视公众利益。
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